É a Divindade de Deus que irradia a Justiça Divina que dá o devido equilíbrio a tudo e a todos, e nos torna racional, ajuizado, mas limitamos quando deixamos de recorrer a ele para ajudar-nos em todos os aspectos e só fazemos para anular demandas ou impor a Justiça Divina dos seres desequilibrados.

É o Orixá da Justiça e seu campo preferencial de atuação é a razão, despertando nos seres o senso de equilíbrio e equidade, já que só conscientizando e despertando para os reais valores da vida a evolução se processa num fluir contínuo.

O Trono Regente Planetário se individualiza nos sete Tronos Essenciais, que projetam-se energética, magnética e vibratoriamente e criam sete linhas de forças ou irradiações bipolarizadas, pois surgem dois polos diferenciados em positivo e negativo, irradiante e absorvente, ativo e passivo, masculino e feminino, universal e cósmico.

Uma dessas projeções é a do Trono da Justiça Divina que, ao irradiar-se, cria a linha de forças da Justiça, pontificada por Xangô e Oro-iná (divindade natural cósmica do Fogo Divino).

Na linha elemental da Justiça, ígnea por excelência, Xangô e Oro-iná são os polos magnéticos opostos. Por isto eles se polarizam com a linha da Lei, que é eólica por excelência. Logo, Xangô polariza-se com a eólica Iansã e Oro-iná polariza-se com o eólico Ogum, criando duas linhas mistas ou linhas regentes do Ritual de Umbanda Sagrada.

O Orixá Xangô é o Trono Natural da Justiça e está assentado no pólo positivo da linha do Fogo Divino, de onde se projeta e faz surgir sete hierarquias naturais de nível intermediário, pontificadas pelos Xangôs regentes dos polos e níveis vibratórios intermediários da linha de forças da Justiça Divina. Estes sete Xangôs são Orixás Naturais; são regentes de níveis vibratórios; são multidimensionais e são irradiadores das qualidades, dos atributos e das atribuições do Orixá maior Xangô.

Eles aplicam os aspectos positivos da justiça divina nos níveis vibratórios positivos e polarizam-se com os Xangôs cósmicos, que são os aplicadores dos aspectos negativos da justiça divina. Como, na Umbanda, quem lida com os regentes desses aspectos são os Exús e as Pomba-Giras.

Os Xangôs intermediários, tal como todos os Orixás Intermediários, possuem nomes mântricos que não podem ser abertos ao plano material. Muitos os chamam de Xangô da Pedra Branca, Xangô Sete Pedreiras, Xangô dos Raios, etc. Enfim, são nomes simbólicos para os mistérios regidos pelos Orixás Xangôs Intermediários. Só que quem usa estes nomes simbólicos não são os regentes dos polos magnéticos da linha da Justiça, e sim os seus intermediadores, que foram “humanizados” e regem linhas de caboclos que manifestam- se no Ritual de Umbanda Sagrada comandando as linhas de trabalhos de ação e reação.

Eles são os aplicadores “humanos” dos aspectos positivos da justiça divina.

Logo, se alguém disser: “Eu incorporo o Xangô tal”, com certeza está incorporando o seu Xangô individual, que é um ser natural de 6° grau vibratório, ou um espírito reintegrado às hierarquias naturais regidas por estes Xangôs. Nem no Candomblé se incorpora um Xangô de nível intermediário ou qualquer outro Orixá desta magnitude. O máximo que se alcança, em nível de incorporação, é um Orixá de grau intermediador. Mas no geral, todos incorporam seu Orixá individual natural, ou um espírito reintegrado às hierarquias naturais e, portanto, um irradiador de um dos aspectos do seu Orixá maior.

Temos, na Umbanda, os:

Xangôs da Pedra Branca, Xangôs da Pedra Preta, Xangôs das Sete Pedreiras, Xangô das Sete Montanhas, etc.

Que são todos eles, Orixás Intermediadores e regentes de subníveis vibratórios ou regentes de polos energo-magnéticos cruzados por muitas correntes eletromagnéticas, onde atuam como aplicadores dos mistérios maiores, mas já em polos localizados em subníveis vibratórios. E todos estes Xangôs intermediadores são regentes de imensas linhas de trabalho, ação e reação. Ou não é verdade que temos caboclos da Pedra Branca, da Pedra Preta, do Fogo, etc.?

Meditem muito sobre o que aqui comentei, pois em se tratando de Orixás, é preciso conhecê-lo a partir da ciência divina ou nos perdemos no abstracionismo e na imaginação humana. Reflitam bastante e depois consultem seus mentores espirituais acerca do que aqui estou ensinando, irmão em Oxalá.

Saudação = KAÔ KABECILÊ

Significado = Permita-me vê-lo Majestade!

Sentido = Justiça

Orixá = Universal

Dia da semana de melhor vibração = Quarta-feira

Essência (elemento) = Ígneo, fogo

Cor = Marrom-claro, vermelho e branco

ORAÇÃO AO ORIXÁ OBÁ

Salve nossa amada e querida Mãe Obá, Senhora Mãe Terra!

Vós que sois Mãe, telúrica por natureza, ampare-nos, sustente-nos, guie-nos,

conduza-nos e envolva-nos em todos os sentidos, carnais e espirituais.

Traga-nos, querida Mãe a luz radiante onde houver a escuridão pela falta de Fé.

Faça de nós querida Mãe vossos eternos filhos encantados, do plano de Deus,

purificando os possíveis desvios de nossas personalidades.

Ò Mãe, libere vossas essências e irradiações, energizadoras para a cura,

cicatrização, higienização, purificação e potencialização de nossa mente, de nossos familiares,

de nossas casas e ambientes de trabalho, mantendo as vibrações virtuosas e elevadas.

Mãe, vos que sois a seiva viva onde as sementes germinam,

abençoe o nosso pão de cada dia, fruto da vossa terra generosa,

faça com que ele nunca falte em nossas mesas.

Ó Mãe, abençoe os quatro conatos da Terra, com vosso santo e Divino Amor e

faça de nós eternos aprendizes e sementes vivas da vossa Verdade e do vosso infinito Conhecimento.

Salve!, salve, querida Mãe Obá!

Akirô Obá Yê!

SAIBA UM POUCO MAIS DE CADA ORIXÁ